ENTREVISTA: JOSEPH STIGLITZ Premio Nobel de Economía en 2001

"El euro puede desaparecer"

El profesor de la Universidad de Columbia presenta su nuevo libro, 'Caída Libre', en el que critica con dureza a Barack Obama y culpa de la crisis a la banca y a la desregulación financiera

Michael Jackson y su Thriller no necesitan presentación, ni siquiera en las páginas de economía. Paul Samuelson es quizás el mejor economista del siglo XX. Y luego está Joseph Stiglitz: "Los tres crecimos en Gary (Indiana), una ciudad obrera de lo más deprimente; prefiero Cadaqués, adonde voy un par de veces al año", dispara Stiglitz, ganador del Nobel de Economía en 2001, en un rincón del coqueto auditorio de Cornellà, en pleno cinturón industrial de Barcelona. A sus 67 años, Stiglitz es una de las voces más críticas con el FMI y el fundamentalismo de mercado (que durante años fueron casi lo mismo). Fue asesor de Bill Clinton y desde entonces se erigió en martillo de George Bush, y ahora de Barack Obama, supuestamente más cercano a sus coordenadas ideológicas. "Obama ha estado demasiado cerca de Wall Street. De momento ha hecho poco para cambiar una forma de entender el capitalismo que nos llevó a la debacle. Demasiado poco. A veces pienso que no hemos aprendido nada: estamos como estábamos, y en algunas cosas aún peor", sostiene en una entrevista con este diario.

• "No hay soluciones fáciles para España, pero es peor subir impuestos ahora"

"Barack Obama ha estado demasiado cerca de Wall Street"

"Si Alemania no busca soluciones puede provocar estragos en la UE"

"No veo la burbuja de deuda: Estados Unidos y Europa pueden manejarla"

Stiglitz, una de las mentes maravillosas de la Universidad de Columbia, ha sido implacable con la desregulación financiera, y uno de los pocos economistas que vieron venir la mayor recesión de las últimas décadas, que atribuye sobre todo a los excesos de la banca. "Los sabios escribieron que la memoria financiera dura 10 años; los bancos y los mercados nos dijeron que eso se había acabado, y después afirmaron que esta era una crisis que ocurre una vez cada siglo, cuando en realidad es la constatación de que los sabios tenían razón: las crisis llegan puntualmente cada 10 años", apunta.

Tildado de panfletario por sus críticos -que no son pocos-, en su último libro, Caída libre(Taurus), Stiglitz no tiene piedad de los bancos: a lo largo de 350 suculentas páginas los tacha de "siniestros", "dinosaurios", "especuladores", de haber llevado "al engaño" a mucha gente para obtener enormes beneficios (como parece confirmarse en el caso de Goldman Sachs) y se despacha con un buen puñado de lindezas por el estilo. En fin, una rareza en un mundillo, el de los economistas, en el que la esfera financiera ha cobrado un protagonismo sin precedentes. Aunque ahora sus obsesiones son otras. Básicamente dos: cómo salir de ésta y cuáles serán cuando la crisis acabe -porque todas las crisis acaban- las ideas que dominarán política y economía.

Stiglitz no es precisamente optimista: "No hemos tomado el rumbo adecuado". Especialmente en Europa, donde algunos países se enfrentan a una peligrosa crisis fiscal. "Hay riesgo de ataque de los mercados si no se hace nada; pero hay otro riesgo aún mayor de caer en el fetichismo del déficit, que lleve a los Gobiernos a retirar estímulos y a subir impuestos antes de tiempo para evitar esos ataques: eso es muy peligroso porque puede ralentizar la economía y llevarla a una espiral complicada. Los ejemplos más claros son Argentina y los países del sureste asiático que siguieron los consejos del FMI a finales de los noventa; curiosamente, ahora el FMI recomienda lo contrario: mantener los estímulos y dejar las necesarias subidas de impuestos para más adelante".

España, claro, está en esa tesitura. Y el Gobierno ha decidido subir el IVA en julio. "No hay solución fácil para España. Si no sube impuestos se expone a los ataques, pero es aún peor subirlos cuando la recuperación aún no ha llegado, porque puede provocar que el crecimiento se ralentice durante años, y eso no previene precisamente contra un futuro ataque especulativo", avisa. Si Grecia es Bear Stearns -el banco de inversión que fue rescatado-, la duda es quién puede ser Lehman Brothers, que quebró meses más tarde. ¿Tal vez España? "Quizá Portugal", dice Stiglitz. Y quizá la pieza sea aún mayor, "sobre todo si no aprendemos las lecciones de esta crisis y de las anteriores".

Stiglitz suele recurrir a la crisis asiática de los noventa como inspiración. Tailandia fue el primer gran país en caer. Los mercados apostaron entonces a que caería Indonesia: Indonesia cayó. Después pusieron en la diana a Corea: bingo. Hong Kong y Malaisia venían inmediatamente más tarde. "Esos dos países tomaron medidas y atacaron a quienes les atacaban: sufrieron, pero pudieron con los especuladores. Esa es la lección que debe aprender Europa. Y esa es la mayor decepción de esta crisis: no hay solidaridad".

El euro está herido y "puede que no sobreviva, corre el riesgo de desaparecer si no se genera una ola de solidaridad, si no se ponen en marcha soluciones institucionales", avisa Stiglitz. "El problema es evidente, pero la lentitud y la debilidad de la respuesta cuestionan la supervivencia del euro. Los mercados no son precisamente una fuente de sabiduría: son predadores, muchas veces son estúpidos, son completamente impredecibles, y si Alemania y Europa no buscan soluciones pueden provocar estragos", añade.

Stiglitz es un hombre distendido, habitualmente relajado, con un aire risueño, y sin embargo se solivianta con algunas cosas: la crisis griega, por ejemplo. "La paradoja es que dimos a los bancos un cheque en blanco para salvarlos, y ahora la ayuda se pone a disposición de Grecia a unos costes excesivos: no puedes hacer dinero con tu familia, como parece querer hacer Europa. Si no hubo dilemas morales para salvar a la banca, no veo por qué hay que condenar ahora a miles de personas por los excesos cometidos por el anterior Gobierno griego".

El Nobel de 2001 es un outsider en Washington. En general, mientras en Europa parece una superestrella, en EE UU puede pasar casi desapercibido. Salvando las distancias, recuerda al caso de un tipo que, como él, es judío y está enamorado de Nueva York: Woody Allen. Stiglitz se ríe con la comparación, pero asegura queNewsweek erró cuando lo calificó como "el hombre más incomprendido de América". "Creo que ahora recibo más atención que nunca. Las ideas que defiendo están encima de la mesa: acerca de la regulación, de los bancos demasiado grandes para caer, de los incentivos a los banqueros", afirma.

Y sin embargo no parece que Washington acabe de fiarse de sus recetas: una regulación mucho más estricta, que incluye freír a impuestos a los bancos para que paguen por lo que hicieron. Tras unos meses en los que la banca se agazapó -justamente durante los millonarios rescates-, el sistema financiero vuelve a clamar ahora contra lo que algunos denominan ya "cebar la bomba": la próxima burbuja será de deuda pública. Stiglitz, una vez más, discrepa de la tesis que defiende, por ejemplo, Kenneth Rogoff. "Es verdad que habitualmente (pero no siempre) tras una recesión combinada con una crisis financiera es frecuente que haya problemas con la deuda pública. Pero eso sucede en los países que no son ricos: Europa y Estados Unidos están sometidos a fuerzas distintas, tienen un sistema impositivo potente, monedas fuertes, la gente va a seguir comprando su deuda". "No veo la burbuja: podemos manejar la deuda. Tras el crash de 1929 también triunfó ese fetichismo del déficit. Derivó en la Gran Depresión, por cierto. Está por ver si de verdad hemos aprendido algo", concluye.

España como mecenas del saber arqueológico

El Palacio Real de Madrid invita al visitante a la gozosa aventura de recorrer la exposición Corona y Arqueología que, a lo largo de 11 suntuosas salas, muestra hasta el 11 de julio, en horario continuo hasta la media tarde, 180 deslumbrantes vestigios de la Antigüedad. Esculturas, monedas, medallas, inscripciones y documentos explican con amenidad la transformación del mero acopio de coleccionistas anticuarios en una disciplina que, ya en el siglo XVIII, llegó a ser considerada ciencia matriz de la Cultura y de la Historia: la Arqueología.

Vaciado en yeso de Clío, musa de la Historia.- SANTI BURGOS

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Esculturas y monedas explican la evolución de esta disciplina

Fue posible por el entusiasmo de una plétora de personalidades como el precursor Ambrosio de Morales, más los ilustrados Vincencio de Lastanosa, Francisco Pérez Bayer o el marqués de Valdeflores. Su ímpetu de saber halló en la Corona de España y en validos como Ensenada y Campoamor lúcida complicidad y potente estímulo, según refiere la exposición organizada por Patrimonio Nacional con apoyo científico de la Real Academia de la Historia y financiación de la Fundación Banco de Santander.

Cuatro monarcas, Felipe II, precursor, y Fernando VI, Carlos III y Carlos IV, como amantes e impulsores de la Arqueología, tramaron entre los siglos XVI y XVIII el rico bastidor documental, institucional y museístico sobre el cual España proyectaría al mundo su hegemonía en tan culta ciencia. La enriquecieron disciplinas como la numismática, la diplomática, la epigrafía o la medallística y expresiones como la arquitectura y la estatuaria. Sus saberes, sistematizados y codificados en España por impulso regio y de forma pionera en el mundo, cristalizaron en 1803 en una Real Cédula, primera legislación patrimonial de su género. Desde aquí irrigaría Europa e irradiaría América, de México a Perú.

Martín Almagro Gorbea, Anticuario Perpetuo de la Academia de la Historia, y Jorge Maier comisarían esta muestra, nutrida con fondos procedentes de Patrimonio Nacional y otros allegados por museos estatales como el Arqueológico Nacional, el de Sevilla y el de Córdoba, la Biblioteca Nacional o el Museo del Prado, al igual que entidades privadas como la Casa de Alba.

Los objetos mostrados, con sus respectivas escalas -desde una moneda, as, de bronce del siglo II antes de nuestra era, hasta el brocal romano de la colección de la reina Cristina de Suecia adquirida por Felipe V- permiten descubrir una misma impronta civilizatoria.

Significantes tan dispares como los misteriosos verracos betones, semejantes a los pétreos toros de Guisando, o la marmórea estatuaria romana de la andaluza Itálica, representada aquí por una grandiosa escultura del hispano emperador Trajano, se ven unidos por un mismo significado que define el proseguir incesante de la cultura universal. A ella contribuyó España grandemente en el prodigioso Siglo de las Luces.Su retorno al clasicismo bebió del esplendor del imperio de Roma. Precisamente en su estela buscaron los Reyes de España míticas raíces para su monarquía. Ya Felipe II mandó consignar en sus Relaciones topográficas monumentos y epigrafías de un primer repertorio patrimonial que cobraría plenitud dos siglos después, bajo Carlos III, mentor de los hallazgos de Pompeya y Herculano cuando gobernaba Nápoles. El ímpetu carolino se expandió a la arqueología islámica en la Granada nazarí -se muestran fabulosas vasijas más alzados palaciales de Juan de Villanueva-y hacia la América hispana. Impresiona al visitante una copia, tres metros de diámetro, del circular calendario azteca que atesoró en sus salas la Real Academia mexicana de San Carlos, primera institución arqueológica del Nuevo Mundo.

7º Festival Internacional de Poesía de Granada

Dos premios Nobel de literatura protagonizarán el Séptimo Festival Internacional de Poesía de Granada, que se celebrará entre el 10 y el 15 de mayo. La rumano-alemana Herta Müller, última ganadora del premio que concede la Academia Sueca, será la encargada de inaugurar el FIP con una lectura de sus poemas en la Huerta de San Vicente. Será la primera visita a España de la autora de ‘La bestia del corazón’ después de recibir el premio.

Ese día ya coincidirá en Granada con Derek Walcott, que obtuvo el Nobel en 1992. Nacido en Santa Lucía, Walcott es el mayor representante de la poesía del Caribe y es autor de más de una quincena de libros de poemas, de los que leerá una selección en el Patio Elíptico del Centro Cultural Memoria de Andalucía de CajaGranada. Durante uno de estos dos actos, la Junta de Andalucía hará entrega al festival del Premio de Patrocinio y Mecenazgo a la mayor labor de difusión cultural de los últimos dos años en Andalucía.

Sumado a la importancia de estas dos lecturas, el festival ha preparado “la mayor fiesta poética de la poesía en lengua española”, como explicaron sus directores, Daniel Rodríguez Moya y Fernando Valverde. El 12 de mayo, el FIP celebrará el Bicentenario de la Independencia de las Repúblicas Americanas con una gala en la que participará un destacado poeta de cada país en el que el español es lengua oficial. Entre los invitados al evento, que dispondrá de un aforo cercano al millar de personas, se encuentran el nicaragüense Ernesto Cardenal, la salvadoreña Claribel Alegría, el argentino Jorge Boccanera, el chileno Oscar Hahn, el ecuatoriano Edwin Madrid, el colombiano Juan Manuel Roca o el peruano Eduardo Chirinos. “Se trata de la primera ocasión en la que se les reunirá a todos, es un cita histórica”, añadieron Moya y Valverde, que anunciaron que los poetas estarán acompañados de un cuarteto de cuerda de la Orquesta Ciudad de Granada.

Además de estos actos, el festival volverá a albergar la entrega del Premio Internacional de Poesía Ciudad de Granada – Federico García Lorca, que será recibido por José Manuel Caballero Bonald el 14 de mayo en el Carmen de los Mártires. Con motivo de este acontecimiento, el FIP ha vuelto a organizar unas jornadas académicas matinales en la Facultad de Ciencias de la Educación en las que participarán distintos especialistas en la obra del escritor gaditano, que leerá sus poemas y participará en un homenaje a Luis Rosales.

El día 15, el FIP recibirá al jurado del Premio Casa de América, que por segundo año consecutivo se fallará en Granada. Esa tarde, la poeta Claribel Alegría ofrecerá una lectura de sus versos y Ernesto Cardenal, el afamado poeta y religioso de la teología de la liberación, clausurará el festival en la Huerta de San Vicente.

Un año más el festival se extenderá por la provincia de Granada con la visita de poetas internacionales a diferentes localidades. Como acto principal de esta extensión, patrocinada por la Diputación de Granada, se ha programado un Homenaje a Federico García Lorca en Víznar y Alfacar el 13 de mayo. En el acto se leerán poemas de Lorca, Machado y Miguel Hernández con la presencia de destacados actores, artistas y escritores entre los que se encuentran Luis García Montero, Pilar Bardem, Almudena Grandes, Miguel Ríos, Juan Diego, José Manuel Cervino, Maite Blasco, Paca Gabaldón, Luisa Gavasa, Lucía Álvarez, Luis Pastor, Lourdes Guerra, María Luisa San José, Ana Otero, Juan Vida, José Manuel Seda, Nieve de Medina y Laura Cepeda.

El Festival de Poesía ha programado además muy variadas lecturas de poemas en distintas sedes, en las que participarán poetas de más de veinte países. Una de las más destacadas estará protagonizada por los ganadores del Premio Casa de América, que leerán sus poemas en el Corral del Carbón el día 11 de mayo. También, en colaboración con el Instituto Italiano de Cultura se ha organizado un encuentro de poesía italiana. El apartado musical tendrá como protagonistas a Benjamín Prado y a Coque Malla, que ofrecerán un concierto en la Sala La Telonera el próximo viernes 14 de mayo a las 23 horas. Prado es autor de las letras del último disco de Joaquín Sabina, Vinagre y Rosas, del que se interpretarán algunos temas. Para el concierto, que promete alguna sorpresa, las entradas están ya disponibles en Librerías Babel, Discos Krisis y Melgamusic por sólo 10 euros más gastos de distribución.

Aunque todos los actos serán de entrada gratuita, para las lecturas de Herta Müller, Ernesto Cardenal y Claribel Alegría, por motivos de aforo, será necesaria una invitación. Las invitaciones serán tramitadas hasta agotar existencias en riguroso orden de solicitud.

demás, el Festival Internacional de Poesía presentará en unos días el FIP Infantil, en el que participarán más de 4.000 alumnos de primaria gracias a la Fundación Granada Educa. También se hará público el programa del FIPex, una extensión que tendrá lugar de forma paralela en diferentes salas de la ciudad. “Granada se llenará de poesía durante toda la semana”, explicaron los directores, que también presentarán la mayor campaña de fomento de la lectura celebrada nunca en España.

Para todos aquellos que estéis interesados en esta séptima edición del festival podéis visitar la página web oficial del festival, consultar el programa, lugares, solicitud de asistencia al concierto y demás: http://www.festivaldepoesiadegranada.com

Explicando el judaismo - Parte I: ¿Qué es un judío?

Años atrás, en un vuelo a Louisville, Ky., la señora sentada a mi lado quiso saber que me había llevado a viajar de Los Ángeles a Louisville.

“Voy a dictar una conferencia”, le respondí.
“A quienes?” me preguntó esta agradable persona de edad mediana.
“A la comunidad judía”, respondí.

Entonces, comenzó conmigo una discusión acerca de los judíos, donde podía observarse que ella creía que los judíos ejercían una gran influencia en la sociedad. Decidí en ese momento hacerle una pregunta:

“Hay casi 300 millones de norteamericanos. Cuantos de ellos cree usted que son judíos?”

“50 millones”, respondió.

Cuando le replique que hay 6 millones de judíos en Estados Unidos, pensó por un momento, y dijo: “Hum…deben vivir todos en Kentucky”.

Amarlos u odiarlos, respetarlos o aborrecerlos - y la mayoría de la gente tiene al menos una de estas reacciones - de todos los grupos en el mundo, ninguno recibe tanta atención, odio incluido, como los judíos. Y esto ha sido así durante miles de años.

Y aun a pesar de su fama y notoriedad, los judíos son poco comprendidos. De hecho, puede decirse que aquellos que no comprenden a los judíos, pertenecen a uno de estos dos grupos: judíos y no-judíos.

Así, luego de toda una vida inmerso en el judaísmo - una relación que incluye prácticamente cada aspecto de la vida judía, desde lo religioso (reformismo, conservadorismo y ortodoxia) hasta lo secular (federaciones judías, Israel y activismo pro-judaísmo soviético) - y luego de 25 años de hablar a personas de todos los extractos sociales por la radio o en conferencias, me siento listo para intentar la ardua pero significante tarea de explicar el Judaísmo.

Con este primer artículo, inauguro una serie de artículos titulados “Explicando el Judaísmo”.

El año pasado, 25 de mis 50 artículos semanales fueron dedicados a “Los valores judeo-cristianos”, y eso me permitió comprender el significado de explorar un tópico en profundidad a lo largo de artículos sobre los asuntos actuales del momento.

Los temas que serán considerados incluirán:

- Por qué los judíos están mayoritariamente inclinados hacia la izquierda?

- Son los judíos una nación, una religión, una raza, o una etnia?

- Por qué los judíos han sido tan odiados?

- Que es sionismo? Es el anti-sionismo una forma de antisemitismo?

- Algunos de los estereotipos judíos son reales?

- Por qué la mayoría de los judíos no son religiosos? Y como puede existir un judío secular siendo que no existe algo así como un cristiano secular?

- Por qué los judíos se oponen a los matrimonios mixtos?

- Dentro del judaísmo, se cree en la vida después de la muerte?

- Por qué los judíos no buscan convertir a otros al judaísmo?

- La doctrina del “pueblo elegido” es racista?

- Como ven los judíos a los cristianos?

- Controlan los judíos a Hollywood?

- Por qué los judíos se apartan de los “Judíos por Jesús”?

Comencemos con la pregunta más básica: Son los judíos una religión, una etnia, un pueblo, una nación, una cultura?

La respuesta más acertada es que es todo eso. Y esto confunde tanto a los judíos como a los no-judíos, porque no hay ningún otro grupo moderno que caiga dentro de todas esas categorías.

Los cristianos, por ejemplo, constituyen una religión pero no una nación. Se es cristiano en virtud de la afirmación de su fe. Para ser cristiano, uno tiene que creer ciertas doctrinas cristianas.

Por otra parte, los norteamericanos son una nación, no una religión. Hay por lo tanto norteamericanos de todas las religiones, y de ninguna. Como con otras naciones, uno nace norteamericano en virtud de que sus padres son norteamericanos. No es necesario ninguna afirmación de fe norteamericana. Uno puede ser americano y no tomar en cuenta los valores americanos, o amar a Norteamérica.

Los judíos son judíos en ambas condiciones. Uno se hace judío por aceptación de la religión judía (del mismo modo que un cristiano acepta su cristianismo) o tan solo por haber nacido de padre judío (originalmente el padre, pero a través de casi toda su historia, de madre judía.

Es por ello que puede haber judíos ateos y seculares, del mismo modo que puede haber norteamericanos ateos y seculares, a pesar de los valores judeo-cristianos del país. Pero así también cualquier persona en el mundo, sin importar cual fue la raza, etnia o religión de sus padres, pueden volverse miembros del pueblo judío a través de la conversión religiosa.

También es por ello que puede existir auto-odio judío - gente que nace judía pero dedican su vida a dañar al pueblo judío - Porque nadie que haya nacido judío puede ser excluido del pueblo judío. Posiblemente esto es bueno. Aunque no siempre. Ya volveremos sobre esto.

Fuentes: "Noti-Israel".

Obama urge al Congreso a aprobar la reforma del sistema financiero

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, instó nuevamente al Congreso a que apruebe la reforma del sistema financiero, al reunirse a puerta cerrada con líderes demócratas y republicanos.

Poco antes de comenzar la reunión, Obama dijo a los periodistas que confía plenamente en que "el proyecto de ley que salga (del Congreso) será uno que evite los rescates financieros". "Esa es la meta", enfatizó el mandatario, para quien la reforma del sector financiero es su próxima prioridad legislativa tras la aprobación de la reforma de salud.

Obama pidió "fuertes mecanismos para regular los derivados" que contribuyeron a la crisis financiera entre 2008 y 2009, pero negó la acusación de los republicanos de que la reforma financiera conducirá a un nuevo "rescate" de los bancos. "Si existe una lección que hayamos aprendido es que simplemente es inaceptable un mercado sin restricciones en el que la gente tome grandes riesgos y espere a que los contribuyentes les rescate cuando las cosas salen mal", afirmó Obama.

La reunión con Obama incluyó a los principales líderes demócratas y republicanos de ambas cámaras del Congreso, en unos momentos en que surgen agrias disputas partidistas en el Senado sobre la reforma del sector financiero.

Varios líderes republicanos han insistido en que un proyecto de ley que estudia el Senado, que permitiría el desmantelamiento de grandes empresas con problemas financieros, daría pie a un "rescate sin fin" de Wall Street, "a expensas de los contribuyentes".

Eso mismo reiteró hoy el líder de la minoría republicana en el Senado, Mitch McConnell, durante un discurso antes de participar en la reunión en la Casa Blanca. Ese tipo de rescates, subrayó McConnell, "es algo que los estadounidenses han dicho que no quieren que se repita".

Los demócratas en el Senado quieren someter a votación el plan de reforma para finales de este mes. En declaraciones a la cadena televisiva MSNBC, el senador demócrata Charles Schumer consideró que existe un amplio apoyo, incluso en Wall Street, para un paquete con regulaciones "fuertes e inteligentes".

Entre los elementos que contempla la iniciativa ante el Senado figura una mayor supervisión federal de los bancos y mercados de capital, además de fuertes protecciones para los consumidores.

La Casa Blanca ha cortejado intensamente a los republicanos de corte moderado para lograr la aprobación del plan reformista, entre ellos a los senadores Judd Gregg y Bob Corker.

Fuente: Diario La Vanguardia (Internacional).